七　种　智　慧　简　介

　　在1983年所出版的《智力架构》一书中，迦纳所发表的“多元智慧论”强化了他对人类认知的跨文化观点。因为这些智慧就像是所有人都在讲的语言，并且有一部分是受到每个人所处文化的影响。它们是人类用来学习、解决问题，以及创造的工具，是每个人都会使用的工具。迦纳之七种智慧的简介如下：
　　语文智慧：包合用文字思考、用语言表达和欣赏语言深奥意义的能力。作家、诗人、记者、演说家、新闻播报员都展现高度的语文智慧。
　　逻辑一数学智慧：使人能够计算、量化及考虑命题和假设，而且能够进行复杂的数学运算。科学家、数学家、会计师、工程师和电脑程式设计师都展现很强的逻辑一数学智慧。
　　空间智慧：让人有能力以三度空间的方式来思考，就如航海家、飞行员、雕塑家、画家和建筑师所表现的一样。这种智慧使人能知觉到外在和内在的影像，也能重现、转变、或修饰心像，而且不但自己可以在空间中从容的游走，还可以随心所欲地操弄物件的位置，更能产生或解读图形的讯息。
　　肢体一动觉智慧：使人能巧妙处理物体和调整身体的技能。运动员、舞者、外科医生和手工艺者都是例证。在西方社会，虽然动作技能不像认知技能那般受重视，但是对于许多令人尊崇的角色而言，善于支配自己身体的能力是他们赖以成功不可或缺的条件。
　　音乐智慧：例如那些对音准、旋律、节奏和音质等很敏锐的人。具有这种智慧的人包括作曲家、指挥、乐师、乐评人、制造乐器者，还有善于感知的观众。
　　人际智慧：就是能够善解人意，与人有效交往的才能。成功的教师、社会工作者、推动者或政治家就是最佳的例证。正因为近来西方文化已经开始认识心智与身体间的连结，所以也必然开始重视精通人际行为的价值。
　　内省智慧：具有关如何建构正确自我知觉的能力，并能善用这些知识来计划和导引自己的人生。确实有些人拥有高度的内省智慧，特别是神学家、心理学家和哲学家就是最佳的例证。
　　迦纳小心翼翼的解释：智慧不该局限在他已经确认的这几种（编按：事实上，迦纳在这一、两年，已明确提出第八种智慧：自然观察者智慧，详见《经营多元智慧》，张稚美）。
　　尽管迦纳相信这七种智慧比起以往的一元论对人类的才能提供一个更正确的面貌。相对于诸多只能测量人类能力狭小范围的标准化智力测验，迦纳的理论对人何以为人，提供一个更开阔的图像。他也强调每一种智慧底下都还有次智慧。例如，在音乐领域中的次智慧就包括演奏、歌唱、写曲、指挥、评论和欣赏音乐。其他六种智慧也都各自包含多种成份。
　　多元智慧论的另一种面向，就是可以将这些智慧涵摄在三个概念层次更宽广的类别中。在这七种智慧中，空间、逻辑一数学、肢体一动觉等三种可以被视为是「物件关联」形式的智慧，因为这些能力是由个人在环境中所遭遇的物件所控制和塑造的；亦即这些是和物件有关的智慧。另一方面，「物件无关」的智慧包括语文和音乐，这两种能力不需靠物理世界来塑造，而是依靠语文和音乐的体系。第三类涵盖「人关联」的智慧，人际和内省的智慧就是反映著一套强力的均衡租合。
　　每一种智慧都有其独特的发展顺序，在人生不同的时序中萌芽和开花。音乐智慧的天赋是最早出统的，为什么会如此仍是个谜。迦纳暗示在孩提时代就能在音乐方面出类拔萃，或许是由于这种智慧不需依赖人生经验的增展。而另一方面，与人有关的智慧若要能发展得好 ，则必须先有广泛与他人互动并获得回馈的历练。
　　迦纳相信，由于每种智慧都可以用来行善或做恶，这七种智慧本质上都是价值中立的。例如戈塔尔和甘地都有很高的人际智慧，但他们的应用方式却戏剧化地南辕北辙（编按：戈培尔是希特勒统治下德意志第三帝国的宣传部长，使德国人盲从纳粹政权的主要负责人；甘地则是印度民族主义领袖、二十一世纪非暴力主义倡导者）。在一个社会中，个人如何运用他的智慧来发展，是一个必须严肃面对的重要道德课题。
　　很显然地，透过这些智慧都能表现出创意。然而迦纳指出，大部分的人只在某个特定领域显现创意。例如，爱因斯坦虽然在数学和科学方面天赋异禀，但在语文、肢体一动觉和人方面则并未显示同等的过人天分。其实多数的人都只能在一两种智慧上超凡出众。
本书主要在探讨如何开创一个开放的教育系统，使人类心灵得以充分尽性发展，这可能是有史以来最开放的系统。不是每一个人都会成为伟大的艺术家、音乐家或是作家，但是籍由多众智慧的拓展，可以丰富每一个人的人生，使生活更多采多姿，达到生命的极致。当每个人都有机会以自己的力量来学习，在我们的认知、情绪、社会、甚至生理各方面，将会产生前所未有的积极变化。